فِي قـَلـْبي قـُبْلة ٌ باردة ْ

قطـْرَةُ دَمـٍ  مَاردة ْ

تـُذرَفُ من غيـْمةٍ باكية ْ

تنـْزفُ من نهـْدِ عذراءَ شاكية ْ

تهْوي منْ جبل الحزْن إلى الهاوية ْ

تئنُّ كالرصاصة في جسدي

تـُمزّقُ خُيوطَهُ البالية ْ

إنّهاَ تـُونس حبيبتي الغالية ْ

سَنفـْدِيها بصدورنا العارية ْ …

الشاعر التونسي منير بن صالح ميلاد

لاتشتري “مكيف” الى بعد الاطلاع على هذه المعلومة، المنشور موجه لسكان الجنوب و المناطق الحارة بالخصوص التي تصل درجة الحرارة فيها لـ 50 °، معلومات مهمة يرفض مُصَنِعِي المُكيفات تفسيرها وشرحها في الكتيب الخاص الذي يأتي مع المكيف او دليل الاستعمال
ما تفسير توقف معضم المكيفات عن التبريد في حال تجاوز درجة الحرارة 45 ° ؟ في هته الحالة انت مجبر على رش الوحدة الخارجية بالماء حتى يستعيد المكيف انفاسه، اكيد ان هناك الكثير من يعلم ويعمل بالطريقة من حين لآخر.
لايمكني الدخول في التفاصيل حتى لا نطيل الكلام
تصنيف عمل المكيفات مقسم لثلاثة اقسام، t1 t2 t3 ،التقسيم هو تقسيم عالمي حسب المناخ ولا يخص دولة محددة كما هو موضح في الصورة باللغة الانجليزية t
هو المجال التقريبي السنوي لدرجة الحرارة خلال السنة كما هو محدد ما بين
‏t1 –7 35°
‏t2-7 _ 43°
‏t3 -7 _ 52°
سارع لمكيفك ولاحظ جيدا كما بالصور، سكان الجنوب في حاجة لمكيفات تتاقلم مع المناخ t3 , اطلقت عليها كوندور مصطلح تروبيكال فاتحة المجال كما هو مكتوب على علبتها -7° لغاية 57° وهو سر نجاح المكيف بالصحراء الجزائرية و الجنوب التونسي، توجد علامات كذلك تدعم هذا المناخ ،لكن الباعة و المحلات تجهل هذه الاشياء فتجده يشتري مكيف موجه للشمال ويريد بيعه في الجنوب وحتى المصانع لا تعطي اهتماما لانها تبحث عن ربح اكثر ويهمها فقط ترويج منتوجاتها ولو على حساب جهل الزبائن
نعود الان لشرح سبب الرش للوحدة الخارجية و الكل متفق على كلامي ، مكيف تصنيف t1 تم تركيبه بمناخ في حاجة لمكيف t3 بعد تجاوز 43° مائوية تبدأ منظومة التبريد بالفشل وهو تجاوز الحرارة للبيئة المثالية لعمل المكيف نفترض 50° ,بعد الرش ان تقوم بخفض الحرارة و ارجاعها لاقل من 43° بمعنى اخر انت تحاول مطابقة المناخ بالقوة مع المكيف

لا تغضب لأنك تلتزم بالمكوث في المنزل ، فهناك أناس يحلمون بالعودة إلى المنزل

« إن للتاريخ قوانينه التي علّمتنا أن العدوان والغطرسة والغرور لايمكن أن تضمن البقاء بغير الحقّ والشرعيّة وأن المقاومة والصمود والتشبث بالحق لابدّ وأن تنتصر في النهاية ..وأن حريّة الوطن وأبناء الوطن غالية الثمن …»

النار تطرد اليهودْ ..

النار تعدو خلفهم

كأنها خيولْ

أمامها صليب وخلفها غبارْ

تنسف من ترابهم وتشرب الدماءْ

وتطمس القُداس[1] وترنو إلى السماءْ

فرسانها حجارْ

وخيلها حجارْ

تجرفهم إلى المهود

كأّنها المغولْ [2]

سيوفها سموم ورماحها سعارْ

كأنّها المجوس  [3]ْ

تضرب أرحام الظلام

تجسّ نبض النور

حتى تولد الشموس ْ

ويُكفح[4] النهارْ

وتنطق اللحودْ …

***

النار تطرد اليهودْ

جميعهم تركوا نعالهم

وهربوا خاخاهم ْ[5]

واعتقلوا قدّيسهمْ [6] 

وانسحبوا إلى الدمارْ

قد ذبحوا خيولهم ْ

وباعوا سيوفهمْ

جميعهم تخنثوا بين الصغارْ

تكحّلت عيونهمْ

تضخّمت أثدائهمْ

وأصبح يأتيهم الحيض كالنساءْ ..

جميعهم موتى

جميعهم في اللحودْ…

***

النار تطرد اليهود

النار تطهر البراق ْ[7]

وتمسح الأقصى الحزينْ

نور مقدس

يخفي من القبة [8] الشقاقْ

ما كان يدعى بالمسيح

سار بتاريخ العرب

يدعى فلسطين

أو يوم حطين [9] القيودْ…

***

النار تطرد اليهود

لسانها حجارْ

أشداقها الرهيبة

تمزّق الحصارْ

وتطحن الصوان والبشرْ

وصوتها في الأرض كالرعود ْ

يعلو

فيرجع الصدى

كأنه واهب السلام

واهب الردى

ستولد من حقده الفصول

وتنتهي الدماء ويبقى الحجرْ

ويقبل تمّوز [10]

ويظهر الوحم ويظهر الجنين ْ

وينطق الطفل ويعلو الأنين ْ

« كنعانُ عربيّةْ

 بالسيف أو بالبندقّيةْ

  كنعان عربيّةْ »

حتى يمزّق المسيح

يوم عربيّ حطينْ …

الشاعر التونسي منير بن صالح ميلاد 

[1]   القُداس : سائل في لون الدم يقدمه الكاهن على الهيكل عند النصارى على أنه دم من جسم المسيح ..

[2]   المغول : قبائل من آسيا الوسطى وحدها القائد –جنكيس خان – سنة 1206 ميلاديا … اشتهرت في  ذاكرة العرب بدخولها بغداد وبطشها بالناس  وإتلافها للمكتبات وسفكها للدماء ..

[3]   المجوس : أمة تعبد الشمس أو النار .

[4]   يكفح  : يواجه .

[5]   الخاخام : مصطلح إفرنجي يعني المسير الديني أو السياسي .

[6]   القديس : الولي المؤمن عند النصارى .

[7]  البراق : نسبة إلى حائط البرّاق في فلسطين وهو حائط مقدس تمارس فيه إحدى طقوس عيد الفصح اليهودي ..

[8]    قبة الصخرة في القدس الشريف ..

[9]   أنظر هامش 1.

[10]   تمّوز : إله الخصب والفصول الأربعة في الديانة البابلية وهو أدنيس في الأساطير الفنيقّية واليونانّية …

أنا في حبّك
قد أكون الضحّية
وقد أبكي بكاءا
لم تبكه المجدليّة
وقد أرى الجحيم
بألوانها الخياليّة
لكن حبّي لك
لم ولن تعرفه البشريّة

الشاعر التونسي منير بن صالح ميلاد

لا تحزني يا بني
فغدا
سيولد من رحم الظلام
جنين الضياء
تكون من أرحام ماضينا الولادة
وفي ظلام ليلنا
تموت آلام المخاض
وفي ضياء فجرنا
ترف أفراح الولادة
وتشرق الشمس
ويسطع الشعاع
تذوب أحزان المروج
والماء في كلّ الثلوج
ويبتسم النهد
ساعة الرضاع
وينتهي دمع الزهور
ويخضب روض الصدورْ
غدا
سيزهر الفلّ
ضفائرا على شعر النّساء …
تموت ذئاب القفار
وينضب حليبها السعارْ
وتخفق القلوب
وترقص الطيوب…
يعود من هجرته الحمام
وترفع الحقول راية السلام
وينتهي الريح ويبحر الشراعْ
وينتهي الجوعْ
وينتهي الجياعْ
وينبض القمح
وورد الواد
وكلّ الرجاءْ…

الشاعر التونسي منير بن صالح ميلاد

أماكن في قلبي
في نجيعها نور وضياءْ
مهفــْهفة صغيرة وريقها حلو النساءْ
أتوق لهم ّ السكون لابل سكونهن ّ دواءْ
وأماكن سرقتني دموعي
وسرقت عاصفة الشتاءْ
مبللة بالدم ودمعها القرمزيّ ماءْ
وأنا شهيد عشق
لابل أنا إبن عشق وشقاء ْ
أياديهنّ في روحي
وصوتهنّ ينيئُ في صقيمي كندب الفقراءْ
روحي ضائعة
بين شفاههنّ
وريحاني الأبتر
مكلـــــّل
عروقه تــُروى من كل إناءْ
فكل الأمان في عمقي
داء وداء ْ
ولابد من يوم ينتهي الدمع
وتنسى فيه أماكني البكاءْ

الشاعر التونسي منير بن صالح ميلاد

 ياإمرأة
أدخلتني التاريخ 
على يديها 
وأشعلت ذُبالي 
وباركت وَمقِي 
ووضعتني 
تحت هُدّاب الدّمِقْسِ 
بين ذراعيها 
وأوقفت خَلَجَ عيني 
ومنعت عَنّي حقائبي 
وحرّرت أثيثها 
من العقاص 
لتأسرني به 
بين نهديها 
وبللت دفاتري 
وأصلحت لكنتي 
ووضعتني 
كالثغبِ 
تذيبني برفق 
..بين شفتيها 
وقرأت قواميسي 
وأيْنَقَتْ قصائدي 
وأشعلتنِ 
كنار التغيير 
 ..في عينيها
وأحيت تاريخي 
واسترجعت خرائطي 
لآتي معها من لبنان 
.. ماشيا على جفنيْها
***
يا امرأة 
أخرجتني 
من زقاقِي 
إليها 
وشتّت ضِغاثِي 
ولملمت بَسابِسِي 
وأحدثتني فرقا 
بين الحدثان 
في مقلتيها 
وبللت قلانسي 
ورتقت ملابسي 
وأخذتني كالصغير 
كما أخذاها 
في الأحضان 
أبويها 
وأسْخنتْ سمائي 
وأضاءت دُجْيَتِي 
وغسلت يدايا 
من كل الحريم 
لأضع قلبي 
بين كفيها 
وأفنت عقلي 
وخوِيتْ روحي 
كي أعود 
في كل مرة 
… أقبل يديها 

الشاعر التونسي منير بن صالح ميلاد